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笔峒先生就是徐奋鹏，他是万历朝的著名史学家，写了几十本史评、史地著作，评论历史资料详实、立论公允，于天下有莫大名声。
因为他在临川笔架山下设馆收徒，所以被世人叫做笔峒先生。
徐奋鹏的历史思想在前世传入日本，被许多日本汉学家认为是“治国良方”，甚至对明治维新的思想进程都起过指导作用。
他的书之所以有如此效果，就是因为徐奋鹏在评论历史之时严申华夷之辩的倾向非常强，在民族主义这一块属于明代的激进派，甚至能启发两百年后日本的维新思想家建立“大和民族”认同。
李如一得知《民族国家论》的大内容之后就找来了徐奋鹏的杂文比对，此时他先翻开徐奋鹏的《徐笔峒先生文集》卷八，找到那篇阐述徐奋鹏历代王朝正统问题的《古今正统辨》又看了一遍。
徐奋鹏在这文章之中以明初大学者宋濂对于朱元璋的称赞“功高万古，得国极正”开始论述，认为宋濂之所以说朱元璋得国极正，不是因为他顺应民心获得百姓支持，而是因为他“迅扫胡腥，再开天地”。
他进一步阐述，以为明朝是把中原的少数民族统治者给赶了出去建立的国家，所以从上古的唐虞三代以来得国之正统者，第一就是明朝。