就见王文龙对众人分析说道：“为何我以为安阳城外的甲骨遗址应该叫殷墟遗址？首先从大量的甲骨分析可知此地的甲骨最早只到商王盘庚，而自盘庚以后商朝帝王亲自祭祀并且参与署名的甲骨就不断出现，这非常符合历史年表中盘庚迁都于殷的记载，此地该是殷墟无疑……”
王文龙说完，下面有一个带着江南口音的学者道：“建阳先生，看了这许多甲骨文的卜辞，在下总觉得这商人的思想十分怪异，但又说不出来……”
王文龙点头同意：“对于这些卜辞的研究倒是让我想到尚书之中《盘庚》一章，在这篇章之中商王盘庚在迁都之前把贵族召集到王宫庭院做了一番长篇演讲，先说历代商王对这些贵族的恩惠，接着又说若是这些贵族不服从他的意志迁都就是忘恩负义，会受到祖先的惩罚。此演讲之中的盘庚威胁贵族时说的是一旦先王们不开心，就会从上天惩罚他们，却不是说他们忘恩负义会被上天示警。”
“这段话过去的学者总是难以理解，然而随着大量卜辞的出现，我们却似乎可以断出，在商朝人的思维里历代商王死后会升到天上成为神，并且一直保佑着后世子孙，后代商王与上天的交流便是由此而来。”
“这与周以后帝王自己就是天子可以和上天直接交流的观念十分不同，这大概是后代人改制的结果。”
焦竑这是第一次听王文龙做会讲，听着听着他便把王文龙引为知己。
焦竑和李贽不同，他虽然也有离经叛道的思想，但是却反对以错证错，认为一切思想理论都因有依据，王文龙旁征博引的讲课方法让他（本章未完，请翻页）
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