王文龙只能顺着他的话往下说：“从宗教角度，欧洲人的天主教和修道院制度的确是影响深远，许多欧洲传统的科学技术都是在修道院和传教士之中流传的。欧洲人还有专门的神学院用以培养教士，佛道虽然也有座师讲师，但是并不像欧洲人的修道院那般稳固，传播科学技术的能力也不像天主教堂那么强。”
李之藻听的连连点头：“建阳对于圣教的理解颇有见地，可有入教的打算？”
“物理是天地之理，”王文龙笑着说道，“我以为既然是天地之理，那么无论我们信奉何种宗教，在什么地方，所研究出来的东西总是没有差别。何况修道院制度在欧洲能够稳定存在是有背后的经济基础的，欧洲的修道士是长期垄断着田产和地方上部份治理之权，地位可比我大明之士大夫，同样的制度放到我大明却不一定能够传承科学研究了。”
李之藻闻言思索一阵，也是承认在大明的体制之下修道院和传教士不会像在欧洲一样有那么高的权力，然而他还是摇头说道：“虽然不一定能够如在欧洲那般的繁盛，可有一些学问还是必须从修道士处才可以习得，即使只为了这些学识，我们也必须要有更多的人信圣教才可。且欧洲之科技发展一日千里，欧洲人性非异也，如何能够有如此快的科学发展，自然是从圣教而来。”
王文龙对李之藻的理论虽然不认同，但好歹（本章未完，请翻页）
请收藏本站：https://www.wxzhimen.cc。手机版：https://m.wxzhimen.cc