他说：“哈姆雷特真实得如同你我，却又比我们更加伟大。他是一个思想的巨人，也是一个真实存在的人。他并非你我中的某一人，而是我们所有人的集合体。哈姆雷特从来都不只是一个人，而是一个群体的象征。”
同时，他还将《哈姆雷特》誉为“悲剧主义”的典范之作。
Y大利哲学家马特奥则从哲学角度审视了哈姆雷特的命运。
他认为：“生存本身就是一种痛苦，世界充满了罪恶。人的欲望永无止境，生存、欲望与痛苦构成了人生无法挣脱的枷锁。哈姆雷特便是在这条枷锁中奋力挣扎的勇士。”
然而，也有部分专家学者对哈姆雷特持不同看法。
他们认为哈姆雷特是一个典型的“利己主义者”，一个“怀疑主义者”，他缺乏信仰，在纷繁复杂的世界中迷失了自我。
D国学者鲍勃甚至公开表示：“《哈姆雷特》所展现的是一个万恶的世界，而哈姆雷特则是这个世界中的罪恶化身。他用自己的快乐去践踏他人的痛苦，用别人的弱（本章未完，请翻页）
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