要取得苏泽的信任，我就必须做出牺牲。
哪怕再自恋，再爱惜羽毛，我也必须把自己的身子摧残到惨烈无比，付出实际的痛苦和重伤，表明自己真心悔改，甚至痛恨自己过去的罪行，以至于要用自残的方式赎罪。
人的心理就是这样。
危难关头，如果两个人都争抢着要牺牲自己救下对方，那么哪怕是一起死他们也依然兄弟情深、情比金坚。
就算理智告诉他们一定要有一个人活下去，活下去的人也一定要捶胸顿足、悲痛万分，这样牺牲者才会含笑九泉。
但如果其中一个人很自然地接受了对方的牺牲，摆出一副“为我而死你死得其所”的样子，那牺牲的人心里就不会舒服，反而要升起一种“救了白眼狼”的感觉。
这就是一种情绪价值，是人类一种奇妙的自我认同。
人家因为你的牺牲而感动、心碎，你才会认为“士为知己者死”，反之你就会觉得自己不甘心了。
这一关也是一样，如果我很自然地接受了苏泽的保护和赦免，那我就不再是一个光明磊落、诚心悔过的人。
但我疯狂自残，用伤害自己来赎罪，反而能证明我真的痛恨自己的罪行，已经洗心革面了。
这就是情感上的“零和博弈”。
我们不希望自己爱的人伤心，但值得你爱的人才会为你伤心，不会为你伤心的人不值得你爱。
这很神奇，明明我们不愿意让自己人受伤，可只有“受伤”才能证明一个人值得我们爱。
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