如果将剑比作人，诛仙就是一位已经看破生死的高人，灵台如明镜，不管再怎么杀人也不会动摇自己本心，更不会迷失其中，而玄冥则是火候还差一线，境界不稳，心神有缺，于杀戮之中渐渐遮蔽本性，灵明不存，剑胎染垢。
若是玄冥仍旧在公孙仲谋手中倒也无事，以公孙仲谋的修为自然可以压制其中的杀伐戾气，以后寻找时机慢慢化解便是，可如果被徐北游拿在手中继续行杀戮之事，玄冥迟早要走火入魔变为一把邪剑，甚至还会反过来影响剑主徐北游。
公孙仲谋曾说名剑如美人，正所谓美人在骨不在皮，但凡天下剑器，材质为表，神意为里，若是没了内在神意的支撑，便没了灵性，那就真的只是死物了。
佩剑会随着主人不断成长，正是因为主人本身的精气神会不断浸染佩剑，故而佩剑特性多是与主人相互契合，正如堂皇霸气的剑主绝不会有诡秘阴柔的佩剑，嗜杀成性的剑主也不会有浩然正气的佩剑。
当初公孙仲谋之所以把天岚交给徐北游作为他的佩剑，正是因为天岚除了锋锐难当以外，并无其他显著特性，是一把可塑性极强的剑胚，最适合初涉剑道的徐北游。若是当时公孙仲谋将玄冥送给当时的徐北游，徐北游难免会受其中杀意戾气影响，久而久之必然要心性大变，到时候剑宗少（本章未完，请翻页）
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