剑宗作为天下剑修正统，可谓是前三者的集大成者，唯独对于第四条道路涉猎不深，反倒是一直与剑道二字挂不上钩的天机阁中有关于此道的传承，而作为天机阁阁主的蓝玉则是此道之大成者。
在祖龙始皇帝一扫天下之前，还没有三教之说，那时候西方佛家尚未传入中原天下，儒家和道家也不像今日这般地位尊崇，那时候是诸子百家争鸣，除了儒道两家之外，还有法家、墨家、阴阳家、名家等四家能与其齐名。后来，又在此六家的基础上，增加纵横家、杂家、农家、小说家等为十家，只是后来一位儒门圣人直言：“诸子十家，其可观者九家而已。”于是去掉小说家，将剩下的九家称为九流，这也是最早的九流之说。
再后来，武帝推崇儒术，唐皇尊崇道门，再加上大梁太祖皇帝钟情于西方教佛门，在三代帝王的大力推崇下，逐渐有了今日的三教之说，前任天机阁阁主傅尘，出身大郑第一世家傅氏，又曾拜入道门，后来历任天机阁阁主和白莲教教主，融汇诸家所长，他又在自己亲笔所著的笔溪杂谈中再增兵家、医家，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”
天机阁便是传承与墨家一脉，与大成至圣先师所代表的儒家、道祖所代表的道家曾经齐名并列，法家祖师称其和儒家为“世之显学”，而儒家亚圣也曾说过“天下之言，不归道则归墨”的话语，足以可见当年的墨家之辉煌。
墨家最为鼎盛时，能与后来为天下之师的儒家分庭抗礼，当时有“不入于儒，即入于墨”之说，墨学的影响一度甚至在儒家之上。而（本章未完，请翻页）
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