王粲棉里藏针，以攻为守，看来最近研究西学颇有进益。
西方推崇的古希腊哲学中，有很大一部分就是为辩论为生，比如逻辑学。
在喜欢打嘴炮这一点上，东西方其实没什么区别。要说有区别，可能就是东方人受儒家影响比较深，很难跳出儒家五经这个圈子，有画地为牢的局限。西方人更朴素些，论点、论据更接近于自然。
当然东方也有类似的学问，比如《墨子》，以及最近比较火的《论衡》，与儒家内部单纯的辩经不同，更多的关注自然现象。
蔡邕是研究《论衡》较早的学者之一，王粲既是他的弟子，又有他的藏书，想必在这方面下了不少功夫。
不出所料，潘濬虽然来势汹汹，却被王粲这一招以柔克刚化解，气氛为之一滞。
不过他并没有就此罢休，随即又说道：“以令史之见，什么样的文章、著作才算有价值？有资于治又是什么样的标准？五经算不算？”
“五经自然算。”王粲的声音中露出些许不快。
刘协也有些不爽，他已经猜到潘濬要说什么了。他转头看向荀彧，嘴角轻挑。“荀君，为礼法举大旗的人来了。”
荀彧没说话，心里却有些复杂。
宋忠是荆州大儒，五经皆通，礼学也不例外。刘表在荆州兴学，主要倚仗的就是宋忠、綦毋闿二人。潘濬既是宋忠弟子，想必学问不俗。
只是宋忠之前因为历任太守画像事件，与天子发生过冲突，而王粲态度鲜明地站在了天子一边。潘濬此时发难，多少有些私人恩怨，又容易引起天子不快，未必是最好的人选。
听听天子这语气，就知道天子已经心生警惕了。
只是他人在楼上，也不能下去阻止，只好听着。
果不其然，潘濬随即推荐宋忠与刘表共著的《五经章句后定》，并表示这部书是皇后动用私帑印制，印制精美，深为士人喜爱，理当列为第一。